본문 바로가기

전체 글

(65)
[현대] 니체 [현대] 니체 [윤리학, 실존주의] 1) 인식론 비판 - 이데아/객관/절대진리란 없다. "신은 죽었다." - 이성의 속임수; 이성은 자신의 생각이 유일하고 절대라 믿게 만든다. - 진실이라고 확신하는 근거는 찾을 수 없다. 그것을 증명하기위해서는 제3자, 제4자...필요하다 - 우리가 가지고 있는 객관이란 '권력에의 의지'가 해석한 것. 참은 없고 해석만 있을뿐이다. **권력에의 의지; 인간의 내연기관, 자기를 실현하는 힘, 자신을 희생하면서도 더 높은 가치를 실천하려는 힘 - 도달하지 못할 참실재는 필요가 없으며 잉여적인 개념 - 실재계의 완전성을 부여함으로 현상계는 중요성이 떨어진다고 보게 되었다. 2) 인식론 부정에 의한 사고 전환 - 이데아란 존재하지 않으므로 우리는 우리의 사고의 특성을 관찰해야..
[현대] 키르케고르 [현대] 키르케고르 [형이상학, 실존주의] 1) 실존주의 - 인간 전체의 본질보다 개개인의 삶을 중시 - 인간의 본질을 규정하고 그 규정에 어긋나면 삐뚤어진것으로 보는 건 폭력적이다 - 인간은 체계적인 존재가 아니다 - 변증법적으로 설명해 봐야 와닿지 않는다. 2) 실존의 단계(변증법처럼 법칙에 의한 것이 아니라 실제로 미래의 자신을 찾아가는 방향의 단계) - 미적실존 ; 향락적인 삶 → 채워지지 않는 허전함을 느낌 - 윤리적 실존 ; 도덕적인 삶 → 완벽하게 자신이 제어 되지 않음 - 종교적 실존 ; 불완전한 자신에게서 완전한 절대자를 추구/ 구원을 기도
[근대] 존 스튜어트 밀 [근대] 존 스튜어트 밀 [정치철학, 공리주의]
[근대] 헤겔 [근대] 헤겔 [형이상학, 관념론, 범신론] 1) 발단 - 물자체에 도달 할 수 있다. - 형식논리만으로는 현실에서 일어나는 현상들을 설명 할 수 없다. 2) 변증법 - 형식논리; 동일성, 모순, 배중률을 엄격히 지키는 원칙 ex) 데카르트는 철학자이다. 데카르트는 수학자이다. 형식논리에서는 두가지중 하나만 맞다 - 변증법; 모든 일은 모순,대립하면서 발전/ 존재및 구체적인 현실의 변화,운동을 지배하는 법칙 - 역사에서의 모든 행위는 발전하기 위한 것들 - 변증법의 단계 ; 정-반-합 [1] 아직 모순이 표면화 되지 않은 안정된 상태(테제,정) [2] 모순이 드러남 (안테체제,반) [3] 모순이 해소되고 다시 보존 (진체제,합) ex) 어떤 모양인가? → 직사각형? x → 원형 ? x → 원기둥이네 3)..
[근대] 칸트 [근대] 임마누엘 칸트 [형이상학, 선험적 관념론] **선험적:경험에 앞서 있음 /선헌적관념론: 세계를 이해함에서 이성과 경험 모두 필요 1) 코페르니쿠스적 전환 - 우리가 대상(세계)을 쫓는 것이 아니라 대상(세계)이 우리를 쫓는다 - 세계가 알려주는 대로 우리는 안다(X) 우리의 방식대로 세계를 안다(O) 세계가 우리의 앎을 따른다 - 경험된 세계는 우리가 구성한 세계 - 물리학의 법칙, 자연과락의 법칙은 필연적으로 적용될 수 밖에 없는것 2) 안다는것 - 질료(materie) ; 외부로 부터 / 나로부터 x - 형식(form) ; 이성이 부여한 틀/ 이성의 틀로 이해 3) 순수이성비판(이성의 능력과 한계를 규명) - 이성의 역할 3가지 (감성,지성,협의의 이성) - 감성; 외부대상에 의해 촉발되는 ..
[근대] 루소, 애덤스미스 [근대] 루소/애덤스미스 [정치철학, 사회계약론/고전 경제학] (생략)
[근대] 존 로크/조지 버클리/ 흄 [근대] 존 로크/조지 버클리/ 흄 [인식론, 경험주의] **경험주의 : 존재한다는 것은 지각한다는 것 1) 인상과 관념 - 인상 - 내적감정, 생생하고 뚜렷한 내용 - 관념 - 희미한 모사 / 유사성(연상), 시공간적 근접성(시간,공간의 순서), 인과성(원인,결과) 1-1) 존로크 - 제1성질 : 형태, 고체성, 연장, 운동 (객관적요소, 물체에 내제, 인간의 지각여부 x) - 제2성질 : 색깔, 소리, 향기, 추위더위, 단단함, 부드러움 ( 인간에 의해 규정, 물체의성질 x) 1-2) 버클리 - 색깔이 없으면 형태도 알 수 없다. '지각이 있기에 제1성질이 존재 할 수 있다' - 지각하지 않으면 존재도 없다 - 유심론 : 마음을 떠나서는 물체는 존재하지 않는다 2) 이성의 한계 - "이성은 정념의 노..
[근대] 스피노자 [근대] 스피노자 [형이상학,합리주의, 실체일원론, 범신론] 1) 범신론: 신=자연=에너지 / 신즉자연 / 구원자,재판자 없다 2) 심신 일원론 - 심신 문제 ; 슬프다(정신) ~ 눈물(육체)이 나는것 / 상관관계는 있지만 인과관계가 없다 공통점이 없다 / 어떤 관계가 인지 알 수 없다. - 심신일원론; 콜라캔(실체) - 각도에 따라 직사각형 또는 원모양(속성) - 실체는 하나이고 그에 따른 속성이 다르기 때문이다./심신은 하나다 3) 심신평행설 : 정신과 육체는 항상 연동하고 있다. 그래서 동시에 일어난다. 4) 결정론 - 목적론 부정 - 필연적, 인과적인 결과로 움직인다. - 인간의 자유의지 부정/ 인간의 행동도 자신의 행위를 결정하는 인과의 사슬을 깨닫지 못할뿐임 5) 감정을 느끼는 것도 필연적 결..